在生活中，常有很多人感觉自己才华横溢，却无处施展，总有一种是鹰，却无法展翅，是龙，却无法翻腾之感。常常感觉自己是缚翼之鹏，被困之虬，大有才无处可用之叹，造成这种现象的原因是什么呢？这是因为才华的施展要具备的一些条件。
第一，才能施展必须要有机遇。
人常说“怀才不遇”，这就充分说明了这一点，这里的关键，就是“才”和“遇”的问题。所谓的“遇”就是“机遇”，是指自己的“才”要施展和发挥，外界的条件和机会一定要有利于自己，也就是自己的才能要和对应的时间、环境、外围情况相互匹配和对应，在一定程度存在事物的发展和变化恰好需要你个人的才华和能力时，使你发挥出来得以体现和展示。就如同大家熟悉的猛将关羽，在十八路诸侯讨伐董卓之前，只不过是出身低微、名不见经传的小人物，在十八路诸侯讨伐董卓时遇到了董卓手下大将华雄，威猛无比、无人能敌，在大家束手无策之时，关羽主动请缨前去战华雄，在温酒未冷却的极短时间内斩杀华雄，关羽从此名震诸侯。而此次斩华雄就是关羽崭露头脚的一次最佳机遇，使自己的才能得以展示。在《易经》里有“君子藏器于身，待时而动”就充分说明了这个道理。
第二、才能没有被发现
中国有句古话就是“谋事在人，成事在天”，任何事物的达成以及结果的实现，都要具备天时、地利、人和，也就是外部的条件，同样，个人的才能能否被发现，并得以运用，也不例外地遵循这一原理，也就是你纵是才华横溢，但是阴错阳差，你的能力始终没有没发现，没有机会施展也是枉然。成语“沧海遗珠”，就是这个道理，你虽然是颗珍贵的明珠，但是没有被发现，依然会被遗弃在沧海之中。还有俗话说：是金子总是会发光的，但是，如果你一直被埋没在土里没有挖掘出来，没有人知道你是金子，价值已然等同于泥土，这就和大海中的贝珠和陆地上没有发现的金矿一样，实在太多了。
第三、才能要有施展的条件
常言道：凤舞九天，龙腾大海。这说明再优秀的人，也必须在适合自己才能的地方，才能得到尽情的发挥，如果把百鸟之王关于一室，它充其量不过是一个供人欣赏把玩的灵物而已。如果神龙深陷泥潭，它也只不过是个体型庞大的泥鳅罢了。这就好比水浒传里的“浪里白条”张顺，在水中可以挥洒自如、厉害无比、无人能及，倘若张顺后来要是生活在荒丘大漠，他枉有一身水中的本领又能如何。还有“神行太保”在平地上可以日行千里、夜行八百，如果把他放在重峦叠嶂、险峻陡峭的大山深壑之中，那可能连当地的山民和猎户都不如的。
第四、才能必须要有发挥的平台
在自然界中，虎啸山林，威猛无比，方可成为百兽之王。但是如果是虎落平阳，只会落得被众犬欺扰的大猫，雄鹰只有在高高的天际，才能成为天空的强者，如果被缚之鸡舍，连只雄鸡都不是。这就好比当年的汉初三杰之一的韩信，最早受尽纨绔子弟的“胯下之辱”来到楚营之也只不过是炊事兵而已，后投奔汉营，被设坛拜将，才能具备了发挥的平台，开始东征西讨、纵横四海，奠定了大汉几百年的基业。还有姜子牙在殷商的地盘上，只不过是卖面的小贩和一个靠看相算命的小摊过活之人，后入大周得以封将拜相，开始助周伐纣，见大周八百年江山。
第五、才能需要适时展示
很多人奉行“才不外显”和“真人不露相”，过分深藏和内敛，缺乏积极主动的竞争意识，缺乏远大的理想和抱负，将自己处于一种被动的、消极的、盲目地等待和退让的精神状态，将自己的才华掩藏起来或者不懂得如何表现自己，一次次错失让自己才能展示的机会，这样谁还能发现你所具有的才能，这样就是由于自身的原因而造成自我才华得不到体现及自己的能力可能会带来的好的结果预期没有得到得到外界承认,由于自己的过错导致才华没有被发现。这就好比古代有才华的隐居山林，如果被人发现，可能才能得以施展，如果不被发现可能就是一山野凡夫，终其一生。我就举大名鼎鼎的诸葛亮，本来有定国安邦之才，却退隐山村，躬耕陇亩，结果还好有个识人的刘备，三顾茅庐才得以出山，大战雄才伟略。试想如果没有当初被人推荐给刘备，没有被发现，结果就有两种可能，一个就是被别人发现，或者就一直没有不被发现。再者说即使被刘备发现，刘备如果不是个执着的主，去一次或两次发现请不来就不去了，诸葛亮可能就会被自己的过分“内藏”而耽误了，人们也将不会知道诸葛何许人也。
综上所述，只要是人才永远不要说“怀才不遇”，因为“人才”只是一粒优质的种子，不是单靠自己就能发芽成才的，它需要阳光、空气、水分、温度、土壤等等太多的外界环境和因素，才能得到茁壮成长。所以永远不要只是欣赏和自恋自己是个“优质种子”，应该花更多的心思去留心、
