诸子百家在战国时期是如何名动天下的 [复制链接]

法家，在法理方面做出的卓越贡献而闻名，法家认为人天性是追逐利益的，如果不加以管束，人们将因无序竟争而自相残杀，所以倡导建立法律秩序，在战国时代就倡导：”王子犯法与庶民同罪“的司法原则，这在当时是历史的一大进步。同时法家还强调要因时变法，不能拘泥于时势，要敢于尝试新的事物，因时变法才能富国强兵，依法治国才能定国安邦。秦统一六国正是依着法家的思想进行的。

儒家，以人性本善和人们遵守传统精神为理论的一个学派，这在当时和法家形成了对立，儒家认为实行仁政以天下大同为最高境界，但在战国时期这种思想和当时的社会时势格格不入，儒家以传播仁义大道和无私奉献为宗旨，耻于谈论利益，对有实用技艺之人贬斥为小技，这使得儒家学派在战国时期既没有抵御战争风险的能力，又没有有效解决经济民生问题。

墨家，这个学派在现在有点民主的意思，因为它提倡国家应以人民为本，又有点侠客的味道，“兴天下之利，除天下之害”，对天下人有利的他们就支持，对天下人有害的他们就除去，你们说这是不是有点侠客的味道，提出了：兼爱、非攻、尚同和节用等十大主张，希望列国之间没有侵略战争，提出了“官无常贵，民无终贱，有能则举之，无能则下之”的理想世界。这与战国时期的格局背道而驰，墨家的消亡几乎是必然的，未绝于秦，必绝于汉。

道家，主张先观察而后行动、清静无为，顺应自然的治世理念，有点消极避世不管闲事的味道，就是说不是你的事，就不要瞎操心，就算有事先等等看，静观其变的感觉。在秦朝道家分为出世的老庄学派和入世的黄老学派，一个主张个体生命的清静无为，另一个主张整个社会的清静无为。小编认为如果大家都这样社会还谈什么发展？

兵家，战国时期研究战争的学派，兵家追求的是民族存亡之道，是定国安邦之道。所谓“国虽大，好战必亡，天下虽安，忘战必危”。战国时代是兵家学派的巅峰时期，比如秦统一天下，可以说是百家学派众人努力的结果，但完成最后一击正是执掌三军的兵家名将，战争没有在人类社会消亡，兵家智慧就永远有存在的价值。

纵横家，又称策士、游说之士，就是现在的外交官、间谍之类的，这类人有颠倒黑白的惊世口才，能够理清纷繁复杂的天下形势，结交有利于本国的外交战略格局，诱导对方采取利于本国的决策，实则就是阴谋家。

名家，研究名实关系和辩论术的学派，由于精通辩论，在与各派争论中常占上风，由于名家远离经常民生和天下大势，只讨论纯思想上的问题，所以在战国时期没有太大的影响，逐渐淡出人们的视野，但对中国哲学与逻辑学影响很大。

阴阳家，在战国时把阴阳五行学玩的很溜，五行：金、木、水、火、土，五行家认为，任何人或物都有五行相属的属性，”阴阳消长，五行转移“的理论，比如现在人起名字非常重视五行之说，名字带”森“字和”淼“的就肯定是五行缺”木“和”水“字，对国家而言也一样，当时的秦国确定为水德，政主刑杀，尚黑色。

计然家，又叫轻重家，研究国家的经济发展问题，也就是现在所谓的经济学家，提倡：国家应该发展商业，大力流通货物，使农民和商人都获利，促使国家富强。在战国就提出了抑制粮价的理论，价格不能过高和过低，规定在其区域内浮动，兼顾农民和商人的利益。

杂家，杂家就是广纳百家所长，融为一体，其吕不韦的《吕氏春秋》就是杂家的代表之作，成语一字千金就是出于此处。