在潭州的一天夜里，忽然潭州城内火光冲天，原来是湖南兵马史臧玠杀死了潭州刺史造反了。于是杜甫又不得不带着一家人乘船南下，本想去郴州，杜甫的舅父崔伟在那里，不料赶山江水大涨，小船只能停靠在耒阳县这里，后来县令知道后派人专门送来食物，杜甫本想写信感谢，怎奈江水不退，只能原路退回衡州了。
等到水落后，县令派人寻找杜甫没有找到，以为杜甫被水淹死了。县令为了怀念这位伟大的诗人，还特意在耒阳县不远的地方修建了一座空的坟墓来纪念杜甫，所以后来引出了很多关于杜甫死的传说。
事实上，杜甫不能南下郴州后，计划沿汉水回洛阳或长安去，时间已经是初冬，长期的水上生活，风餐露宿，病情急剧加重，杜甫深感自己的时间不长了。这天深夜，他倒卧在船中，写出了人生最后一首长诗《风疾舟中伏枕书怀》：
“轩辕”句：轩辕即*帝，相传*帝曾制律以调八方之风。《汉书·律历志》载：“*帝使伶伦，自大夏之西、昆仑之阴，取竹……制十二筒以听风之鸣，其雄鸣为六，雌鸣亦六，比*钟之宫，而皆可以生之，是为律本。至治之世，天地之气合以生风。天地之风气正，十二律定。”
半死心：典出枚乘《七发》：“龙门之桐，高百尺而无枝”，“其根半死半生”，“于是背秋涉冬，使琴挚斫折以为琴，野茧之丝以为弦”。这里诗人是以半死桐犹能制琴发音来形容自己临终写作此诗的心情。
依：瞻依，仰望。震：卦名，代表东方。
早：一作“半”。参：星宿名，即猎户星座，为二十八宿之一，是冬夜最亮的星座。
马融：字季长，东汉扶风茂陵（今陕西兴平东北）人。才高学博，曾著《长笛赋》，其序云：“有洛客舍逆旅吹笛……融去京师逾年，暂闻其悲。”
仲宣：王粲，字仲宣，建安七子之一，其名篇《登楼赋》中有“人情同于怀土兮”、“凭轩槛以遥望兮，向北风而开襟”之句。
岁阴：岁晚，秋冬为阴。
叠：一作“垒”。青岑：青山。
滞淫：细雨连绵。
非祭*：指当地的淫祀之风。非，一作“方”。
鸮禽：即猫头麼。贾谊曾在长沙见猫头鹰，感到不祥，遂作《鵩鸟赋》。这里诗人是因见土人捕获鸮鸟而兴不祥之预感。
遽：急，快。
尊中弩：弩影。汉应劭《风俗通·怪神·世间多有见怪》：“予之祖父郴，为汲令，以夏至日诣见主簿杜宣，赐酒，时北壁上有悬赤弩，照於杯，形如虵。宣畏恶之，然不敢不饮。其日便得胸腹痛切……攻治万端，不为愈。后郴因事过至宣家，闚视，问其变故，云：‘畏此蛇，虵入腹中。’郴还听事，思维良久，顾见悬弩，必是也。则使门下史将铃下侍徐扶辇载宣，於故处设酒，杯中故复有虵，因谓宣：‘此壁上弩影耳，非有它怪。’宣遂解，甚夷怿，由是瘳平。”后以“尊中弩”谓因疑虑而引起恐惧和疾病。
所钦：所钦敬的人，这里是反语，指朝贵。
“牵裾”句：用辛毗谏曹丕的典故。辛毗，字佐治，颍川人，是三国时一位有胆识的谋士。初事袁绍父子，后归曹操，很受器重。辛毗为人刚正，能犯颜直谏。
“投阁”句：用扬雄事。《汉书·扬雄传》载：扬雄，字子云，博学多オ，曾教弟子刘棻作奇字。王莽时，刘棻因献符命得罪，雄受牵连。当使者来收捕时，扬雄从天禄阁上“自投下，几死。”刘歆，为刘棻之父，扬雄投阁，乃为刘棻，大概杜甫此处是为了趁韵，而在诗中将刘棻改为刘歆。
糁：以米和羹。
琛：宝玉。
鹑衣：形容衣服的破烂不堪。鹑是小鸟之名，其尾短秃。
庾信：字子山，初仕南朝，后奉使西魏，被留不放，被迫身仕北朝，官至骠骑大将*。信虽位高，常怀南朝，曾作《哀江南赋》，中云：“天意人事，可为凄怆伤心者矣。”
陈琳：字孔璋，建安七子之一。初为何进主簿，后归袁绍，当时为袁绍作讨曹操檄文，曹操读后，风疾豁然而愈。
岷山：代指蜀地。
砧：捣衣石。
陆沉：典出《庄子·则阳》：“与世违而心不屑与之俱，是陆沉者也。”
数粒食：极言困窘之情，典出张华《鹪鹩赋》：“巢林不过枝，每食不过数粒。”
四知金：乃是申明自己没有接受过非分之财。《后汉书·杨震传》载昌邑令王密夜怀十斤金遗杨震，曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知、神知、我知、子知，何谓无知！”遂不受。
涔涔：烦闷的意思，是说吃药无效。
持危：即行走不便。邓林：用夸父逐日之典。《山海经·海外北经》载：“夸父与日逐走……道渴而死，弃其杖，化为邓林。”
“瘗夭”句：是悲痛自己的小女在旅途中夭亡。西晋诗人潘岳，在往长安途中，小女儿生数月夭亡。其《西征赋》云：“夭赤子于新安，坎路侧而瘗之。”瘗，埋葬。
苏张舌：指苏秦、张仪的辩才。苏秦、张仪都是战国时著名的纵横家，二人均辩才无碍，这里借指湖南亲友。
周宋镡：本指天子之剑，这里指湖南亲友对自己的称许。镡，剑鼻。《庄子·说剑》：天子之剑，以燕溪石城为锋，齐岱为锷，晋卫为脊，周宋为镡，韩魏为铗。”
浩汗：水大貌。
嵚崟：山高貌。
筠：一作“篁”。
倩倩：形容笑容。
逸足：即良马，是美称幕府诸公才华出众。骎骎：奔驰貌。
朗鉴：明亮的镜子，喻湖南亲友的见识高超。愚直：是作者自称。
公孙：指公孙述。东汉初，公孙述据蜀自称白帝，因蜀中地形险要，故曰“恃险”。这里指那些割据不臣的藩镇势力。
侯景：南朝梁叛将，曾破建康，围梁武帝萧衍于台城，使之饿死，并自立为汉王，到处烧杀掳掠，后兵败被杀。这里指当时作乱的*阀。
北斗：指朝廷所在地长安。
千里井：《代刘勋妻王氏见出为诗》：“人言去妇薄，去妇情更重。千里不唾井，况乃昔所奉。”丁晏注：“乃为常饮此井，虽舍而去之千里，知不复饮矣，然犹以尝饮乎此而不忍唾也。”后因以比喻念旧不忘。
问俗：见《礼记·曲礼上》：“入境而问禁，入国而问俗。”九州箴：见《汉书·扬雄传》：“（雄以为）箴莫善于《虞箴》作《州箴》。”注引晋灼曰：“九州之箴也。”古代中国有九州，问俗而至于九州，可见漂泊异地之频繁与艰辛。
“葛洪”句：以“尸定解”喻自己绝无生理。葛洪，自号抱朴子，东晋道教理论家、炼丹术家，曾在罗浮山炼丹，积年而卒。其亡时，颜色如平生，体亦软弱，举尸入棺，其轻如空衣，时威以为尸解得仙。
许靖：字文休，汝南平舆人。《三国志·蜀志·许靖传》：“孙策东渡江，皆走交州以避其难。靖身坐岸边，先载附从，疏亲悉发，乃从后去，当时见者莫不叹息。”“（许靖）每有患急，常先人后己，与九族中外同其饥寒。其纪纲同类，仁恕恻怛，皆有效事。”还：一作“难”。
丹砂诀：指成仙之方。
白话译文
轩辕*帝制出的律管且把它收起来，虞舜弹过的五弦也撤下去吧！我身患风疾已不再能演奏，还错将雄管当作雌管吹，听到弹出变了调的琴声伤透了我半死的心。
古代圣贤的名声何其邈远，羁旅他乡病情一年比一年加重。船往汉阳每晚总停泊在东北的震方，湖面平阔很早就能见到报晓的参星。我苦忆京华如同马融闻笛，迎风凭眺若开王粲之襟。
遥望寒空，悲故乡不见；群云惨淡，生岁暮层阴。从迷茫的雾气中露出水乡的茅屋，红叶枫林的岸后便是重叠的青山。冬天里炎方的瘴气仍然郁积不消，濛濛的细雨又总是下个不停。
咚咚的鼓声，报道迎神歌舞刚开场；弓响弹落，似乎打下了土著爱烤着吃的猫头鹰。尽兴观赏刚刚忘了烦闷，谁知忽然又愁苦难禁。
这主要是想到一生流离道路，眼下的景物又是这样的萧条。杯弓蛇影，疑畏多端因而得病；朝簪不缺，淹留各地却难归京。我曾为救房公廷诤忤旨，有如牵裾倞魏帝的辛毗；又像是受刘歆之子狱辞连累而投阁的扬子云。
我这么奔走窜逐终将何往？微才谬承诸公所钦真令我感谢不尽。我倒安于喝不加糁子的野菜羹，你们诸位真说得上是“其人如玉，为国之琛”。
我那个随身携带的破乌皮几缝了又缝，百结鹑衣更是补丁摞补丁。我的哀伤同庾信一样的深沉，不草书檄却有异于陈琳。十个暑天穿的都是岷山产的葛衣，霜期三度听厌了楚户的砧声。
我曾作郎官叨陪锦帐，如今已有许久没摇晃着白头自长吟。反朴还真的时代难以遇到，若能作到忘机便易“陆沉于俗”。只因为不能没有超过鹪鹩数粒的粮食，于是就强颜接受诸公清白得来的赠金。
回不了家，最好让萋萋春草将思归的愁恨封闭起来；可是来到湖南，又“多忧污桃源”，寻不到栖遁之地。这就只得像转蓬般四处飘零，沿途还须服药行散，却没法减轻沉重的病情。跟在潘岳的后面掩埋了早殇的幼女；真想到邓林中去寻找夸父扔掉的那根手杖，扶持我越过世途的艰险。
可笑我邯郸学步拙于随俗，最感激诸公对我的知遇之恩。你们借来苏秦、张仪三寸不朽之舌，过高地夸奖我是天子剑上的周宋之镡。纳入众流的三江五湖浩汗无涯，高地之上更耸立着高高的山峰。
城府的大门冲着朝阳敞开，苍松翠竹掩映着清清的流水。人们都带着倩倩的笑脸，骑着骎骎的快马来投奔诸公。你们都具有慧眼能赏识像我这样既愚且直的人，惟愿皇天后地能照临我感激诸公的赤诚。蜀将割据，仿佛公孙述仍在恃险；杨子琳受赂而还，当今的侯景所以就未被生擒。
洛阳久无信来，长安还未解除战争的威胁。客居使人畏惧，入乡问禁随俗，到处可忧。战火兵乱依旧，南北伤乱，作战*声至今不断。像许靖的远去交州，这已非我的体力所能胜任；自知定如葛洪的尸解，将死途中。若论家事，空有丹砂诀而炼不成金，思想起来，不觉泪如雨下。
这位中国历史上伟大的现实主义诗人，在年冬，结束了自己的生命，享年五十九岁。被后世尊称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”，为中国的历史研究提供了非常宝贵的素材。
“诗仙”李白背称为“天才”，“诗圣”杜甫被称为“地才”，接下来让我一起认识一位“人才”---唐朝山水田园代表诗人：王维，明天见。
