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走近道教农历腊月十六,恭贺道教尊神南岳大 [复制链接]

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今天是道历年,农历腊月十六日,是道教尊神南岳大帝的圣诞之日。从上古时代开始,出于对自然万物的畏惧及崇拜,许多自然界的山川河岳、风雨雷电等都被人们神格化为神明进行祀奉。早在道教诞生之前,古人就有关于山神的信仰崇拜,封建时代的帝王还有祭祀山神的大典,以此来祈求国泰民安、风调雨顺。在诸多的山岳中,有五座山在人们心中的地位更加尊贵,它们便是五岳,即东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山和中岳嵩山,本期就为大家聊一聊南岳衡山的南岳大帝信仰。

道教将五岳神格化为五位大帝,即东岳泰山大帝、南岳衡山大帝、西岳华山大帝、北岳恒山大帝和中岳嵩山大帝。其中最为大家熟知的当属东岳大帝了,东岳大帝主宰万物的生死,他不但是五岳大帝之首,也是冥界的统治之神。在往期的文章中,小编介绍了道教的冥界体系,由于泰山是万物发祥之地,同时也是古代的*归之地,道经《云笈七签》云:“泰山君领群神五千九百人,主治死生,百*之主帅也”,所以东岳大帝也是一位冥神。

南岳大帝又称南岳圣帝,全称为南岳衡山司天昭圣大帝安邦护国大天尊。根据道教典籍《云笈七签》卷七十九的记载:“南岳衡山君,领仙七万七百人,诸入南岳所部山,山神皆出迎。南岳君服硃光之袍,九丹日精之冠,佩夜光天真之印,乘赤龙,从群官来迎子。”南岳大帝统领仙界七万七百位仙人,仪态威严,穿着散发硃光的长袍,头戴九丹日精的帽子,身上还佩戴着夜光天真法印,每次出行都是乘坐赤龙的车子,并有仙界官员前来相迎。

道教典籍记载,南岳大帝的神职是“主于世界分野之地,兼督鳞甲水族变化等事”,意思就是掌管世界疆域是如何划分的,另外还监督水域及水中生物的变化。同时,随着历史的发展,从宋朝开始,南岳大帝又被赋予了统御世间兵革之事的职能,每逢战事,朝廷都会去衡岳庙祭祀主神南岳大帝“衡岳庙之四门,皆有侍郎神,惟北门主兵,最灵验。朝廷每有*旅之事,则前期差官致祭,用盘上食,开北门,然亦不敢全开,以尺寸计兵数。”这也大概与南岳大帝主管开疆拓土的神职有关。

南岳衡山,又称寿岳、南山等,人们常用“福如东海,寿比南山”来表达对于长寿的一种愿望,这里的南山就是衡山。同时南岳衡山历来都是道教的洞天福地,《湘中记》记载:“衡山,朱陵之灵台,太虚之宝洞,上承轸宿,铨德钧物,应度玑衡,故名衡山。”历代诸多仙真都曾在此修行。

上清派祖师魏华存,于东晋元帝建武二年,魏华存云游访道,来到了南岳衡山,在集贤峰下结草舍居住,专心修炼,由于她“心期幽灵,精诚苦尽”,天帝被魏华存的诚心所打动,敕命清虚真人王褒和景林真人两位仙人下降凡间,传授她道法。清虚真人王褒授其《上清真经》,景林真人又授夫人《*庭内景经》,诵习万遍之后,可洞观*神,调和三*五魄,可致长生久视。成仙后的魏华存祖师,被玉帝敕封为紫虚元君领上真司命“南岳夫人”。

南岳大帝宝诰聪明有感。正直无私。为帝为王,各显功勋于上古。作威作福,永垂德泽于人间。显千年不朽之名声,作万代有灵之福主。人民仰赖,天下归从。大悲大愿,大圣大慈。南岳司天昭圣帝,安邦护国大天尊。

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