《六韬》，又叫《太公六韬》、《太公兵法》，相传为周朝开国第一功臣姜子牙所作。该书以姜太公和周文王、周武王对话的形式，论及治国安邦、为人处世、用兵作战之道，内容博大精深，思想精邃富赡、逻辑缜密严谨。姜子牙被尊为“百家宗师”，《六韬》同样被尊为“兵书之祖”。
中国有个成语叫“文韬武略”，该成语就来自《六韬》；顾名思义，学会了《六韬》，就具备了“文韬武略”的素质。对于我们普通人来说，“治国安邦、用兵作战”，太过遥远；但天下的道理都是相通的，《六韬》用在为人处世、待人接物同样具有指导性的意义。
做为普通人，每个人都有很多的朋友，什么朋友好？什么朋友一般？什么朋友坏？有时候自己分辨的不是那么清楚，毕竟知人知面不知心。《六韬·文韬·国务》中，姜子牙和周文王论及治国的根本道理，提出了6点内容；这6点内容可以对应6种人。关键时刻，能帮你的，可能就是这6种人。
一、利而勿害
太公曰：民不失务，则利之；民失其务，则害之。
原意是：不能让民众失去他们所做的事情，就是让他们得到了利益；让民众失去了他们所作的事情，就伤害了他们。
用在朋友之间：就是要多做有利于朋友的事情，无论这种事是物质上的还是精神上的；不做有害于朋友的事情，无论大小都坚决不能做。朋友的首要功能，就是满足精神上的需求。
二、成而勿败
太公曰：农不失时，则成之；农失其时，则败之。
愿意是：不失农时，就是成全他们；耽误农时，就是败坏他们。
用在朋友之间：在朋友需要帮助的时候，要及时的、力所能及的帮助他们；不可对他们置之不理、置若罔闻、视而不见。所谓朋友，在某种意义上来说就是“及时雨”。
三、生而勿杀
太公曰：省刑罚，则生之；无罪而罚，则杀之。
原意是：减少刑罚，就是保护了民众的生存；无罪而罚，就是“杀害”他们。
用在朋友之间：减少“套路”和“繁文缛节”，让朋友自在、无拘无束；“套路”和“规矩”太多，让朋友拘谨、顾虑重重。朋友之交的最佳状态，如鱼得水。
四、与而勿夺
太公曰：薄赋敛，则与之；重赋敛，则夺之。
原意是：少征赋税，则民众得到实惠；横征暴敛，就是对民众的掠夺。
用在朋友之间：多为朋友考虑，多做有益于朋友的事情；己所不欲，勿施于人；不可夺人所爱，别以为关系好，就可以“夺人所爱”；别把朋友的东西，都当成自己的东西；别太把自己不当外人了。
五、乐而勿苦
太公曰：俭宫室台榭，则乐之；多营官室台榭以疲民力，则苦之。
原意是：少修建官室台榭，就是使民众安乐；大兴土木修建宫室台榭而疲劳民力，就会增加民众的痛苦。
用在朋友之间：有好事的时候，记得叫上你的朋友；有脏活、累活的时候，别把朋友当“驴”使。所谓好钢用在刀刃上，别动不动就麻烦人家，也别经常为你的小事，而牺牲朋友的时间。
六、喜而勿怒
太公曰：吏清不苛扰，则喜之；吏浊苛扰，则怒之。
原意是：官吏清廉不苛扰盘剥，就是让民众喜悦；官吏贪污苛扰，就会激起民众的愤怒。
用在朋友之间：不要老抱怨朋友对不住你，先想想自己为人家做了多少。再好的朋友，也不要叨扰人家过多，可能你的朋友不介意，也许他的家人会觉得烦。所谓“君子之交淡如水”。
太公说：治国之道，无非是“爱人”而已。与朋友交，无非也是秉持一颗“爱人”之心，将心比心，相互体谅，多为对方着想，你们的友谊才能长盛不衰。真正的好友，总是在你最需要的时候出现；多几个这样的朋友，绝对是你的福分。
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