1、关羽
——关某，向来恩怨分明。/恩已断，义当绝!
《三国演义》第五十回：操曰：“五关斩将之时，还能记否?大丈夫以信义为重。将军深明《春秋》，岂不知庾公之斯追子濯孺子之事乎?”云长是个义重如山之人，想起当日曹操许多恩义，与后来五关斩将之事，如何不动心。又见曹军惶惶，皆欲垂泪，一发心中不忍。于是把马头勒回，谓众军曰：“四散摆开。”这个分明是放曹操的意思。
(毛宗岗在评《三国演义》中将关羽列为“三绝”中的“义绝”，意为关羽是三国里面最重情义的人。从技能效果和台词分析，作者认为主要与华容道义释曹操一事相关。)
2、张飞
——欺我无谋?定要尔等血偿!/谁!还敢过来一战?!
《三国演义》第六十三回：严颜自引十数裨将，下马伏于林中。约三更后，遥望见张飞亲自在前，横矛纵马，悄悄引军前进····正来抢夺车仗，背后一声锣响，一彪军掩到，大喝：“老贼休走!我等的你恰好。”严颜猛回头看时，为首一员大将，豹头环眼，燕颔虎须，使丈八矛，骑深乌马，乃是张飞····原来先过去的是假张飞。
3、赵云
——遍寻天下，但求一败!/策马趋前，斩敌当先!
涯角枪即为赵云武器，又名龙胆亮银枪，意思是海角天涯无对，出于《三国演义》前身《三国志平话》，历史无记载。
4、徐庶
——早知今日，何必当初。/善恶有报，天道轮回。
《三国志》记载：“少好任侠击剑。中平末，尝为人报仇，白垩突面，被发而走，为使所得，问其姓字，闭口不言。”
——弃武从文，安邦为国。/既遇明主，天下可图。
《三国志》记载：“(徐庶)弃其刀戟，更疏巾单衣，折节学问。始诣精舍，诸生闻其前作贼，不肯与共止。福乃卑躬早起，常独扫除，动静先意，听习经业，义理精熟。”
——开言纳谏，社稷之福。/如此如此，敌军自破。
《三国志·诸葛亮传》：谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂原见之乎?”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。
4、夏侯惇
——钱财乃身外之物。/福生于清俭，德生于卑退
《三国志·夏侯惇传》：“惇虽在军旅，亲迎师受业。性清俭，有余财辄以分施，不足资之于官，不治产业。”
5、李典
——众将死战，非我之功。/爱兵如子，胜乃可全。
意为恭谨温顺的样子。《三国志·李典传》：“典好学问，贵儒雅，不与诸将争功。敬贤士大夫，恂恂若不及，军中称其长者。”
——大丈夫何拘小节。/前尘往事，莫在提起。
出自《三国志》陈寿评语：“李典贵尚儒雅，义忘私隙，美矣。”特指合肥之战中与张辽尽弃前嫌，精诚抗敌的事迹。
6、甘宁
——奋勇当先，威名远扬!/哼，敢欺我东吴无人
无具体记载，应是出自陆机评语：“甘宁、凌统、程普、贺齐、朱桓、朱然之徒奋其威。”
7、吕蒙
——兵书熟读，了然于胸/勤以修身，学以报国。
《三国志·吕蒙传》：“蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。”
8、黄盖
——铁索连舟而行，东吴水师可破!/两军阵前，不斩降将!
《三国演义》第四十九回：(黄盖)乃取蒙冲斗舰数十艘，实以薪草，膏油灌其中，裹以帷幕，上建牙旗，先书报曹公，欺以欲降。又豫备走舸，各系大船后，因引次俱前。曹公军吏士皆延颈观望，指言盖降。盖放诸船，同时发火。时风盛猛，悉延烧岸上营落。顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。
9、华佗
——病入膏肓，需下猛药!/病去~如抽丝。
《说文解字》中释义：疠，恶疾也。华佗医术精湛，史书中相关记载众多，《三国志》中有评：“华佗之医诊····诚皆玄妙之殊巧，非常之绝技矣。”
10、吕布
——大丈夫，相时而动。/人不为己，天诛地灭。
《三国志》陈寿评语：“吕布有虓虎之勇，而无英奇之略，轻狡反复，唯利是视。自古及今，未有若此不夷灭也。”
(吕布反复无常，有“三姓家奴”之称谓，利驭的技能名称以及效果都近乎完美地贴合了历史感)