（今天给大家推荐一系列书，我花费大约2个月终于读完了宋史（当然不是正史，而是那种白话的历史故事。）我本来打算看《宋朝果然很有料》这个系列的书，结果我只找到前五本，后面只好转战《如果这是宋史》这个系列！说实话，这两个系列的书籍推荐都是4点几分，其实不算很好看，但是如果一定要说哪一个系列更好的话，我真的只想推荐《宋朝果然很有料》，只是因为这个系列的人物形象和脉络更清晰一些，读起来更好玩一些，废话就这么多！）
唐诗宋词，唐诗宋词看这个词，我们就可以知道与唐诗比肩的宋词在中国文化中占有多高的地位，在历史的长河中宋朝创造出多么璀璨的文化瑰宝。各种才华横溢，雄才大略的人物竞相登上舞台，在历史和文化中留下浓墨重彩的一笔。今天跟着历史看看哪些写下这些诗词的人物到底具有哪些故事呢？（结合历史看看当时怎么会写下这样的诗句，看完，你就只会直呼狗血！）
虞美人（李煜）
春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中！
雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
如果写宋朝的诗词，我觉得一定留一个席位给李煜，这个南唐后主不仅仅才华横溢，更是一个风流的一批。不仅仅和自己大周后有风华雪月的爱情，更是对小周女（大周后的妹妹）一见钟情。 更是把他和小周后的私会写成了《菩萨蛮·花明月暗笼轻雾》。当然大周后病逝之后，他和小周后举行了盛大的婚礼，整日和小周后花前月下，弃江山于不顾，当国家危难之际，李煜竟然有了新的精神信仰——信佛。满国梵音，他和小周后整日祈祷，希望宋朝军队能自动退兵。笑死，一个国主竟然可以昏庸到如此地步！再看他写的问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。只会觉得命运的齿轮还是对他蹂躏不够！
巴东书事（寇准）
乡思终日有,孤淡厌琴樽。众木侵山径,寒江逼县门。浪沉滩见脊,雨过壁生痕。憔悴悲兰蕙,因思楚屈原。
说到宋朝的历史，不得不提的就是大宋第一相寇准，寇准是大宋朝最有传奇色彩的宰相，也是扶大厦于将倾，力挽狂澜的英雄。他在澶渊之战中压着胆小宋真宗去战争的一线，宋真宗是真的狗呀，从开封到澶州走了整整七天，到了澶州南城死活都不过黄河了，寇准说破嘴皮子宋真宗真的就是不不过浮桥，最后还是高琼高高举起鞭子，狠狠的抽了太步辇的士兵，宋真宗才到了澶州北城的城墙上。这样的一个胆小的皇帝正是因为有这样一个宰相才能安邦定国，当然再澶渊谈和中宋真宗给辽国的岁币上限为万，最后还是寇准对曹利用说：”虽然皇帝下诏，给你的上限是一百万，但你谈判时，敢超过三十万，我必砍了你的脑袋！”寇准虽然在仕途中位及人相，但是，在刚开始的时候，他的仕途也不是很顺利的。上面这首《巴东书事》就是他在巴东时所写。寇准也是一个巴东诗人，一生写了很多诗词。
临江仙（欧阳修）
柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声。小楼西角断虹明。阑干倚处，待得月华生。
燕子飞来窥画栋，玉钩垂下帘旌。凉波不动簟纹平。水精双枕，傍有堕钗横。
如果说宋朝的诗人们，很难不说欧阳修，欧阳修再文学上的造诣太高了，他不仅仅时唐宋把大家之一，更是宋朝六大家之首，其余五家皆出自其门下，虽然欧阳修再文学上无懈可击，但是在私生活上，他却有一个大的弊病，他嫖娼！整日的留宿花街柳巷。甚至有一次上司请他吃饭也姗姗来迟，把当时的他的上司钱惟气的不不行，当时就想为难一下他，让他现场作诗一首，结果就有了上面的这首《临江仙》，在现代咱们都认为这首诗是一首典型的闺怨诗，其实不然在宋代，很多人认为这不是一首好诗，甚至认为这就是一首艳诗。这样的欧阳修大才子，你会喜欢吗？
我觉得可能大多数人都会敬而远之吧！
岳阳楼记（范仲淹）
其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？（节选）
这个《岳阳楼记》全文太长了，咱们就节选最著名的这一句吧！其实，我小时候背诵这句诗的时候，都在想到底怎样的一个人才会说出这样的话呢？带着这样的疑问，我们来看一下范仲淹。范仲淹是一个真正做到“宁鸣而死，不默而生”的人，他前半生真正做到了寒窗苦读，他读书的时候，生活非常地苦为了节约伙食费，他只能吃凝固的粥充饥，做好一份粥，过一夜凝固，用刀划成四块，每顿吃两块，一天（早晚）吃两顿，喝粥的时候配菜就是捣碎的腌菜，加半碟醋，还有一点食盐，他就这样吃下去，这样整整吃了三年！
后来范仲淹到了应天府后，依旧过着艰苦朴素的生活，甚至有一次大官赠送了一些美食给范仲淹，他看着哪些美食烂掉也没有动筷，继续那种艰苦的生活，在读书期间除了简朴之外，他还始终保持一颗乐观、向上、自信的心。
这样的范仲淹真的十分的难得，及时放在现代我们也很难看到这样纯粹、自信、向上的人~
27岁，范仲淹才进入大宋的官场的舞台！
范仲淹进入官场之后，修堤坝，赈灾，做秘阁校理，骂当时大权独揽的太后刘娥，41岁被打回原形，前途尽毁！
范仲淹被贬之后，并没有哀怨，依旧傲骨铮铮，等到刘娥病逝，宋仁宗将范仲淹重新调回朝廷，明道二年江淮发生了旱灾，范仲淹毛遂自荐去江南赈灾。
赈灾工作结束之后，他还给各位王公大臣们带了礼物，数袋草根和树皮，他说：“这些草根和树皮都是当地灾民充饥的食物，希望王公大臣们品尝一下，体验一下民间百姓的疾苦！
牛呀！真是整个朝廷最刚的人了~
52岁的范仲淹更令人惊喜，52岁的范仲淹重新出山，他将继续建功立业，他从一个书生变成一个纵横沙场的名将，守在大宋的边界，抵御着外敌！
范仲淹真正用自己一生在践行：”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“。
泊船瓜洲（王安石）
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？
上面咱们写到了范仲淹，必然会想到范仲淹最后的庆历改革，说到改革咱们必然会想到宋朝改革最出名的人物王安石，熙宁变法，其实在宋仁宗的时候，范仲淹他们已经看到了宋朝的弊端，但是，一直等到宋神宗的时候，才真正的变革。王安石的改革动了王公大臣的蛋糕，至此也开启了改革派和反对派的极限拉扯！千万不要看这个文人，他们抨击起来那叫一个不择手段。最后直至王安石被罢相为止。上面这首诗就是王安石第一次罢相自京还金陵，途经瓜洲时所作。
这些士大夫一族，在朝堂尽情的极限拉扯，在朝堂上堪比泼妇相互泼粪，不顾民生疾苦，不顾外敌的侵略，导致了永乐城之殇。宋神宗最后的都emo了~
宋神宗有一次忍不住呻吟到：“我足趺疼痛，”又一次叹息说：“我好孤寒！”
宋神宗真的是足趺痛吗？宋神宗真的孤寒吗？他真的是太难了！
谁能去理解一下他改革的苦心？谁能为这千万子民的伤亡负责？谁能去恢复国土，重整国威？谁能去支持他、理解他？
江城子·乙卯正月二十日夜记梦（苏轼）
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
提到王安石就得提到和他政见不合的苏轼，苏轼和欧阳修都属于反对改革的一派，所以，仕途也不可避免的碰壁，仕途上一贬再贬，反而让他蜕变成一代文豪。他整体的风格转变，俯视人间无数诗人，独立于一方天空。
而《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》这首思念亡妻的词就是一个奠基，从这首词之后，苏轼开启宋词的豪放派一宗，从此词这种起源于小调弹词市井级出身的艺术，上升到了与唐诗并存的地位。
苏轼在文学艺术上的地位是不可挑剔的，但是在生活中我们也不可否认写出这样思念亡妻的词的苏轼，在妻子王弗病逝三年后，娶了亡妻的表妹王闰之，在三十八岁时的苏轼赎十二岁的朝云，后收为侍妾。真是用自己亡妻给自己挣了好名声，反手娶了亡妻的表妹。这波操作真是精彩~
集句诗（司马光）
年去年来来去忙，暂偷闲卧老僧床。惊回一觉游仙梦，又逐流惊过短墙。
虽然司马光的诗不是很出名（好像比不过他砸缸的事件），但是提到宋史一定会说到司马光，因为他编撰了《资治通鉴》。这一部空前绝后的史学巨著，确立了司马光芒万丈的形象，有这本书在，他万古不休，他的声望高到了无法想象的地步！
这时候他的机会来了，王安石罢相了，宋神宗病死了~
高太后和司马光联手把宋神宗的事业摧毁了~
司马光在神宗死后的三个月之后，就对新法动手了，他推翻了所有新法，推崇旧法，逼死王安石吗，并且割让了西北四城给西夏，重新把宋朝推到危险的境地！
司马光是一个好的史学家，但是不是一个好的政客！
我个人觉得他最后的所做的一切更多了是为了个人的私欲，更多的握住权利的权柄而已，并不是为了苍生，而是为了和改革派的极限拉扯而已！
《满江红·怒发冲冠》（岳飞）
怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，
八千里路云和月。
莫等闲白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；
臣子恨，何时灭！
驾长车踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，
笑谈渴饮匈奴血。
待从头收拾旧山河，朝天阙。
终于写到岳飞了！那个时代的战神，真正的民族英雄！（写岳飞之前，请允许我先骂几句，赵构这个狗皇帝！赵构这个狗皇帝！赵构这个狗皇帝！）在读整个宋史的时候，在这年中，我真正感觉到值得敬佩的就三个人，第一个是寇准，第二个是范仲淹，第三个是岳飞，这三个人真正做到了扶大厦于将倾，改变整个宋朝的局势，
岳飞作为军事家，一个民族英雄真是靠一己之力实力碾压金军！
每每读一读上面这首《满江红·怒发冲冠》，胸中一股民族大义，收复失地的情感强烈的共鸣！
这样的一位为国为民鞠躬尽瘁的将军，却屡屡被狗皇帝赵构，秦桧，张浚等人制约着，张俊的嫉妒，秦桧的诬陷，赵构的猜忌，最终变成岳飞的催命符！
岳飞被召回临安，被莫须有的罪名定罪！韩世忠为岳飞求情，可是当时的情况中韩世忠也自身难保，没有人敢于救岳飞，岳飞变成了南宋的禁忌。
一个民族的麻木。胆怯是多么的明显，这是之前的北宋不可想象的，之所以这样，全是几年来赵构、秦桧糜烂风格的结果。
何为政治的流氓，什么是上层建筑层面的道理？展示给世人看的是充满阳光味道的向日葵，隐在真相背后的却是血淋淋的尸骨！
岳飞的死成为了一个民族的心结！
春日（朱熹）
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。
写完了民族英雄，咱们再写一个南宋的思想家、哲学家朱熹，我觉得朱熹最重要的不是写了《春日》这首诗，而是因为他那句：“存天理，灭人欲”。“存天理，灭人欲”意思是：保存心中的天理，消灭人的欲望。
宋宁宗当皇帝的时候，赵汝愚把朱熹请出山当帝师，这样的配置，无论是当时还是后世，都挑不出毛病，堪称最佳的组合。
可是，就是这样的组合在朱熹时代的后面，理学家们又开始了极限的拉扯，文人甚至到了相互吐口水的境地。
南宋，自从赵宋南渡之后，就一直再反思，北宋如此的文化昌明，为什么会败给刚刚开化的女真人呢？在理学家们看来，是思想病了造成的，是人心变得贪婪，去追求财富，从来人降灾祸。所以，要“存天理，灭人欲”。
但是这样的说法并不能统一整个理学界，陆九渊则认为：“心即理”陆九渊说：”宇宙便是吾心，吾心便是宇宙“。
朱熹穷尽一生之力，玩了命格物致知！可陆九渊直接天人合一，他就是宇宙！
这家伙好了，理学界开始了相互抨击，极限拉扯！
这些腐酸的文人，战场上不见身影，但是，朝堂上他们相互下狠手！
过零丁洋（文天祥）
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
终于写到了南宋的最后一根傲骨！文天祥是南宋的亡国宰相，当时忽必烈想要文天祥能够为他所用，想到了很多方法让他降服，优待、威吓、劝说、困苦都用过，但是文天祥只忠于南宋，他将自己的生死置之度外，恪守忠义，困于斗室不改其志。
最后即使是死亡也身着南宋衣冠，整理自己的衣冠，向着自己故土的地方跪拜！
正如《过零丁洋》中的那一句：人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
文天祥的死代表着赵宋帝国的彻底覆灭！如果南宋多一些这样的傲骨，还会亡国吗？
那些在宋朝历史中极限拉扯的文人们，那些不战而败的将士们，到底谁被永远的钉在历史的耻辱柱上？
看完宋朝的历史感觉像是大梦一场，这个时代有最好的宋词，这个时代有空前绝后的史学巨《资治通鉴》，这个时代有民族英雄岳飞，这个时代有为国尽忠的文天祥，有唐宋八大家之首的欧阳修，有将宋词推上巅峰苏轼，也有被万古唾骂的佞臣秦桧，也有一些误国误民的狗皇帝！但是，最让我难过的是那些政治家们的极限拉扯，他们困顿于自己的时代。
而我们这些青年人带着上帝的视觉去阅读历史的时候，我们是否能真正的看透历史中人性中闪现的光辉和那些舍弃生命力证的道理？
我们作为一个21世纪深入迷局的参与者，我们又正在书写着怎样的历史？是充满阳光味道的向日葵还是真相背后的却是血淋淋的尸骨？